1. Haram olup olmadığı konusu:
Aşağıdaki bağlantıdan ve diğer bir çok bağlantılardan ve diyanetin fetvalarından da görüleceği üzere haram olduğu sabittir. Haram olmasının sebebi hediye olması değildir. Durduk yerde banka gelip her hangi bir kişiye hediye veriyor mu? Promosyon hediye değildir. Normal faizin süreç sonunda alınan değil süreç öncesinde alınan versiyonudur. Parayı işletme ve elinde bulundurma süreci öncesinde de alınsa sonrasında da alınsa faiz olduğu gerçeği değişmez.
http://www.dailymotion.com/video/xemnuz ... shortfilms
2. Harcamayanlara talip olanlar:
Merak etmeyin bir çok ihtiyaç sahibine gidiyor zaten onlar.
3. İstihfaf Meselesi:
Bir kişi dini hükümleri hafife alırsa buna istihfaf denir ve o kişi 5 vakit namazını kabede kılıyor olsa bile elfaz-ı küfür yani kafir olmayı gerektirecek bir şey yapmış olur. O yüzden tövbe şart olur.
Kafir olmaya sebep sadece inkar değildir. İstihfaf da aynı yola çıkar.
4: İslami bankaların kar ortaklığı meselesi:
İslami bankacılık da senin verdiğin para ile o finans kurumu ticaret, ürün ve hizmet üreterek bir kar (ya da zarar) içine girer. Sen de ona ortaksındır. Faiz ise paradan direk para kazanmadır. Senden alır. Ötekine kredi olarak verir. Senden aldığını ötekine daha pahalıya satar yani. Elini suya sabuna sürmeden sana da faiz payı verir. Kar payı değil. Kâr bizzat hizmet ya da ürün ile ya da ticaret ile olur.
İslami finans kurumlarının (banka demek istemiyorum) kredi verme mevzusu ise şöyledir:
Hiç bir zaman sana al şu 20 milyarı git dönüşte 22 milyar olarak getir demezler. Bu faizdir. Senin almaya gücün yetmediği 20 milyarlık arabayı alıp sana taksitlendirerek kar payı katarak satar ve hanefi mezhebinde buna murabaha denir ve caizdir. Daha fazla bilgi için bknz: Uncle google --> murabaha
5. Bankadan kredi çekince kredinin haram olması ile bunu karşılaştırma meselesi:
Kredi çekilerek zaten bir harama girilmişse yapılması gereken şey batağın içine dahada girerek Allahın rahmetinden ümidi kesmek değil tövbe kapısına ilticadır.
6. Odun, kömür ve gaz alma: Haram demek sadece boğazdan geçen değildir. O zaman devletin bir malını çal ve kullan. Yedin mi? Hayır. Demekki helal. Var mı böyle bir mantık?